#20210928 BJIFF 古往今来，篝火旁唱歌谣的场景就是坠动人的。（影迷朋友们说坐后排等于少看一半呜呜呜
所以其他的东西就没那么重要了。
分享一个（怪没用的）生活经验：在电影院看洞穴探险的纪录片之前，一定要上厕所。全程高清立体声滴水。滴答。滴答。滴答。人类探索了极限，我也是。
南欧与关于驴的意向。平静且悲伤。
无论是生气地拒绝别人的好心“你怎么不请他们喝（可乐）”，还是怯弱地向媒体表达同工同酬的诉求，妈妈都想要全世界把你当一个普通人。
8分，没有一句台词，画面绝美。对自然的探索也是对其的破坏…（摄影机是怎么下去的呢
妈呀，前半程别人都在强撑睡意，只有我堵在北京三里屯20分钟并强忍40分钟的尿意。睡是没睡着，看也没看到，刀刀说我几乎啥也没拉下。看电影时有被肯尼迪时期的杂志有意思到，也被探到帐篷里的马儿可爱到，也被老爷爷的年轮脸仔细观摩到，也有被洞洞里的火光微光美到。但绝大多的时间都在走神我马上要写的稿子。所以，搞不懂，没法评，说明我参与了一个实验？我想也不可能是纪录片，用剧情片拍过去纪录片盛事的意义是？（为什么要展示人放🐑吖，他死了为啥吖，看了一堆问号❓人类生命的顺从和探险吗（妈呀好多打高分的，你们一定跟我一样不打及格以上对不起专门在北影节花时间看这个片的自己，但是没必要，我想换两星了于是，这放其他时段出现一定是不择不扣的6分不能往上加的电影
我坐在第一排，以仰视的姿态尝试读出点什么，仔细捕捉着所有的声音。我不知道自己看懂没有，又或许这部电影，本身就没有标准答案。
Atmospheric。这个月在撒丁岛也去了这样一个喀斯特洞穴参观，当然铺好了防滑栈道打好了灯光。有一个洞穴上有1962的黑字，导览说是第一个进入这个深洞的地质队伍留下的笔记。这部电影有科普的一面，队员留下随身小包，挤过黑暗洞穴的狭窄处，自然从来就不是以人的尺度存在，它的存在也不是为了人去赞美去游玩。
残奥冠军苏桦伟传记🇬🇪
“用力哭，不如用力跑”“我羡慕这个世界上除我以外的任何一个人，我想成为这个世界上除我以外的任何一个人”就是太刻意了……太主旋律了……
大概是类似的事情发生在朋友身上过，感触更深。但是相似的孩子没有出现在世界上。如果当初朋友做了不一样的选择，这部电影就可能是她的生活。痛苦和快乐总是相伴的，无论如何选择，人总是要活下去，痛苦的生活也是会开出花来的。我想大家不必强调这是母亲还是父亲，我们都是人，不论是亲情还是友情爱情，都是人与人的关系而已，善良坚韧的灵魂不分男女，种族，国别，从电影里汲取营养去照亮现实，难道不好吗。
格调悠扬，走神难免，好想知道洞里的场面是怎么拍出来的！
电影想要表达的歌颂母爱啊励志故事啊其实都不如现实生活来的令人深刻，实际发生的一定比呈现出来的更加残忍沉重吧，残奥会冠军已经是出现在公众面前了，那些更普通的残障人士呢，生活究竟是什么样的呢？
让我们这个社会，都努力令这些小部分人的更简单更容易的生活，而更包容，更多的关注
全片没有台词只有声效推进，从洞口不断下探687米。随着勘探的终结，老人的生命也走到了尽头，是电影语言的比兴，是诗意。
《神》讲残奥会母子情
不可否认《妈妈的神奇小子》所素材的人物原型是足够励志且具有丰富解读角度的。底层群体、残障兄长、奥运冠军、香港选手，复杂又具有极大差异性的身份，必然会让苏桦伟深处社会中面临众多割裂和矛盾的时刻。但是对于传记片来说，原型人物永远是作者创作表达的载体，通过原材的取舍和二次创作之后，呈现的是导演要传递给观众的主观意识。在影片中，观众可以看到一些作为香港人，对于社会参与的责任感，也有对于资本化社会的反思，以及底层群体报团取暖的温情。但是推动影片发展的核心主轴，不可争议的必然是浓浓的精神鸡汤。对于运动员的描摹，几乎抛弃所有日常化的训练，转而用一个个直观的困境，将成功推向奇迹，以此呼应“神奇”。看似影片涵盖很多议题，又足够煽情，实则却恰恰体现了导演认知的局限，将原本极为丰富的样本拍得不够真实，又泯然众人。
进影院时有点困，后来越看越精神，看得津津有味，就像在一个慵懒的午后，晒着太阳，摇着扇子，看云，看树，看人，这样的事儿，我能干一天。同时也很好奇啥时候才能到洞底，洞底到底有啥。探险员们在洞口踢球，在洞底累到无奈的两个片段实在有点搞笑。老人的离去与洞探到尽头正好对应起来，颇有点儿意思。纸片在洞里燃烧的火星，水滴进洞里的清脆声，绝佳的视听体验，让人感觉很放松，很解压。中秋之夜不赏月，看看洞，也挺好。
好好的題材和故事非要用心靈雞湯的拍法，前半部尬得我差點想棄了，後半部好一些，但仍舊逃不掉煽情的戲碼。另，又是一個沒爹的故事。
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