我喜欢里面的视错觉运用，尤其是结尾翻译经文的时候，利用黑白对比，让咒符在画面消失之后，依然在眼前闪烁。
伪纪录片对影视从业者可能特别不work一点，貌似比较完整，但几乎只有最后的克苏鲁大嘴好看。
养孩子太恐怖了，失去那么多自我，就像小孩吞噬了自己一样，还不如不生。
好怀念林正英的僵尸，不仅扮相吓人，还可以跟自己祖宗十八代上演一些悲情剧目，僵尸是僵尸、人是人，僵尸与人的情感不再相通，而道行很高的道士师父又总可以降伏僵尸，你明明白白地知道邪不胜正；好怀念《聂小倩》，女鬼们总是迫害至死、阳寿未尽却被法力更强大的恶鬼所控，又总会有为之痴狂的书生出手搭救，上演一些人鬼情未了的爱情。我不知恶意之神、符咒以及控制人意念的邪术该归到哪一类，不知归类为佛教还是道教的反派，不知是不是万物有灵式的“多神论”，我不知导演怎么可以将宗教跟科学兼容，宗教跟科学都信，我认为是一种人格分裂。如果导演将所有人归为精神病，我们又在镜头里看到了切切实实的鬼。幻视、妄想症和作为实际存在的鬼怪又是两套体系。观众一旦无法选择确切的世界观，移情模式也会很混乱，又怕又不怕、又信又不信，简直莫名其妙。
在影片与观众的交互上处理的相当好，咒语、图案和频闪下的视觉暂留，已经成功的在影片外部传达了恐惧的因子，其带来的讨论热度及衍生效应要远超Jump scare的惊悚瞬间。真正的败笔之处在于无法赋予影像以合理性——无处不在的摄像机消解了「伪纪录片」负载的临场感，演员处于一种「真实」和排演间的模糊地带，全知视角直接摧毁了主观影像纪录的效力，于前所做的一切铺垫可以说是自废武功。
没有期待中的那样恐怖，太多数氛围还是靠禁忌的东方民俗元素来营造，视觉上则依赖于密集的虫洞恐惧，伪纪录片的拍摄手法早已没有新鲜感，不过倒是很贴合民俗题材，导演在其中还安插祝福到诅咒的观众互动，让许多人反射性的感到不舒服，冒犯的表达甚至被骂上晦气的热搜，但也正因敢于犯禁的拉进电影与观众间的距离，它仍然是今年目前为止最好看的华语恐怖片~
我被诅咒啦……
值得半年的等待，假如不怕，适合一个人看（估计没谁敢）或者两个人一起抱头看。整个故事基本能自圆其说，伪纪录片的镜头把现场感拉足，最后黑佛母揭面，超出了我的想象，有点像欧美恐怖片了《林中小屋》？人啊，千万别上错山进错庙拜错佛！
很是拖沓，而且小心思太多了，有时候伪纪录片里的恐惧还是需要直给，没有设计会显得更合理。这个佛母也是挺没出息的，活这么多年了就知道折腾人，下三滥。
即便是小成本製作，也能利用設備自身的特質服務故事的氣質。令人意想不到的是，自動對焦也能成為恐怖視聽的一部分。
全网期待下一出资源立刻去看了全片，但直到影片播到最后20分钟之前，其实都一直中规中矩，相比处处受到创作掣肘的内地《中邪》，台湾整体自由的创作环境，本片大部分情况都没有超出我的预期，使用的手法几乎没有任何创新，直到最后交代结局前的，视觉影像残留Trick，做了首尾呼应，算是一个非常大的惊喜，不过相比《灵媒》还是差了些水平。
利用视觉的部分还是很有创意的，通过单字的字幕将符号“刻”入观众的视觉世界，然后通过白屏让观众观察到这个临时刻入记忆的符号。
2020年的故事，剧中角色竟然飞去了云南，这得是多么亲大陆的创作者才能写出来的剧情啊
粗糙且破碎，如同那些口口相传的都市传说和灵异故事。借鉴了不少日系恐怖片的元素，血液和蛆虫的镜头太直白，以至于生理不适。最恐怖之处就是打破第四堵墙，引导观众上当，给观众下咒。对于无神论的恐怖片迷来说是创新，对很相信鬼神之说的人，可能就有点冒犯了。但我蛮喜欢这种冒犯。
觉得晦气也没用了，早在相册里看了佛母的自拍照了（上传这个到相册的豆友夺笋呐！我当时还仔细端详了一番。）
另外，心理暗示那么重的人别看恐怖片，因为这种套路，再因为看着盗版吓死，亏不亏啊
养孩子太恐怖了，失去那么多自我，就像小孩吞噬了自己一样，还不如不生。
虽然不太信鬼神，但是敏感的我还是没相信女主开头近似蛊惑的语句，直到结局才庆幸开头的选择没有让我感到晦气。感觉导演还是蛮恶趣味的，不过这种打破第四面墙影响到观众的想法未尝不是一种突破或优点？（看到有说之前也有惊悚片有这种设定）能预见到观后感会变成类似开得起玩笑和开的什么地狱玩笑的掰头。
东施效颦之作，所有的所谓实验与先锋行为都不应逾越礼貌的雷池。当然看盗版同样不礼貌，扯平了。
合着这个片子叫咒，它影片本身就真的是个给观众下的咒。真正恐怖的东西不在视觉上的恐怖，而在心理层面不可说的恐惧。一旦你真的信佛信神信咒，它就在心里种下了绵绵不绝的恐惧。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved
